Направления в христианстве, которые принимают догмат о Троице, утверждают, что Бог един по Своей сущ­ности, но существует в трех лицах (ипостасях): Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух.

Однако между этими направлениями существуют раз­ногласия относительно природы (сущности) Иисуса Хри­ста. Догмат о божественности Христа закреплен на Никейском соборе, после чего христиане начали спорить о при­роде этой божественности.

Расскажем немного об основных направлениях в хри­стианстве и об обстоятельствах появления каждого из них и существующих между ними различиях

У льрих Цви нгли (нем. Ulrich Zwingli; 1 января 1484, Вильхаус, кантон Санкт-Галлен — 11 октября 1531, Каппель-на-Альбисе, кантон Цюрих) — швейцарский реформатор церкви, христианский гуманист и философ.

Погиб в битве при Каппеле.

Находился под влиянием философии стоиков и платонизма эпохи Возрождения (особенно под влиянием Фичино)

Вопрос о самоопределении религии в современном секулярном обществе сегодня звучит все чаще. Процессы глобализации трансформируют традиции, обычаи и нравы, а религии вынуждены определить свое место в «глобальном духовном супермаркете». Для христианских конфессий зачастую подобное самоопределение означает ответ на критику в адрес Церкви. Таким «ответчиком» со стороны христианства и был французский богослов иезуит Анри де Любак

Недавно в свет вышла новая книга, которая суммирует точку зрения Церкви на явление глобализации. На 100 страницах епископ Джампаоло Крепальди, секретарь Папского совета «Справедливость и мир», собрал большое количество цитат Иоанна Павла II и Бенедикта XVI, касающихся этого мирового явления, а также дополнил их фрагментами из различных церковных документов.

Книга «Глобализация: христианская перспектива» была выпущена на итальянском языке. В ней сразу же отмечается, что до настоящего момента Церковь еще не выпускала общего документа по вопросу глобализации

Фактически разногласия между папой римским и патриархом Константинополя начались задолго до 1054, однако именно в 1054 римский папа Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналомГумбертом для разрешения конфликта, начало которому было положено закрытием в 1053 году латинских церквей в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Кирулария, при котором егосакелларий Константин выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю из пресного хлеба, и топтал их ногами[1]. Однако найти путь к примирению не удалось, и 16 июля1054 в соборе Святой Софии папские легаты объявили о низложении Кирулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме легатов.

Раскол не преодолён до сих пор, хотя в 1965 взаимные проклятия были сняты