КАТОЛИЦИЗМ, одно из трех осн. направлений в христианстве (наряду с православием и протестантизмом), обладающее совокупностью отличит. особенностей в догматике и организации [источники вероучения – Свящ. писание и Свящ. предание, включающие решения Вселенских соборов, энциклики пап; целибат – обет безбрачия священников; признание чистилища; почитание Богоматери, догматы о ее непорочном зачатии и телесном вознесении; добавление к “символу веры” греч. слова “филиокве”(“и от сына”); строгая централизация с единым духовным центром в Ватикане]. Организационно и догматически К. окончательно оформился в 11 в. (1054); получил значит. распространение в странах Зап. и Центр. Европы (Италия, Испания, Ирландия, Португалия, Франция, Чехия, Польша), а также Латинской Америки. Кол-во последователей (на 1 янв. 2000) более 1 млрд чел. С 1978 папой римским (гл. церкви) является Иоанн Павел II (Кароль Войтыла). На терр. Рос. империи К. стал распространяться в 9–10 вв. Попытки утвердить свое влияние на славянских землях активизировались в 12–14 вв., в т. ч. с помощью рыцарских монаш. орденов (Тевтонского, ордена меченосцев). Папство выступало союзником тех полит. сил, к-рые на протяжении 12–17 вв. осуществляли насильств. воен. экспансию по отношению к России. До кон. 17 в. К. был представлен иностр. купцами из европ. стран, католич. храмы в рос. гос-ве не строились. Лишь с 18 в., после включения Прибалтики в состав Рос. империи, К. стали представлять определ. этносы (литовцы, поляки и др.). Офиц. отношения с Ватиканом были установлены при Екатерине II в кон. 18 в. на уровне папского нунция (посланника) и просуществовали (с нек-рым перерывом в 1847) до 1917 (действовало 6 монаш. орденов, 12 епархий, 2675 храмов). После Окт. рев-ции офиц. отношений не существовало вплоть до 1990, когда вновь произошел обмен послами. Ныне на терр. России существует 2 апостольские администратуры: для европ. части России (с центром в Москве) и для азиат. части России (с центром в Новосибирске). Они объединяют более 100 общин (300 тыс. верующих). В Чел. сторонники К. появились в 1-й пол. 19 в., в осн. это были ссыльные поляки, выходцы из Прибалтики, обрусевшие немцы. Для удовлетворения религ. потребности верующих в 1848 на юж. окраине Чел. начал действовать костёл, находившийся в деревянном здании. Позднее при костеле была открыта школа. Кам. костел был сооружен в 1909–13, действовал до нач. 30-х гг. (затем разрушен). Восстановление деят-сти католич. общины в городе относится к сер. 80-х гг., когда ее возглавил пастор В. Палеш. В Металлургическом районе Чел. было начато стр-во кам. костела, к-рое завершилось летом 1999. В окт. состоялось освящение храма. Ныне община объединяет ок. 1000 прихожан. Ведется постоянная благотворит. работа, к-рую координирует местный филиал благотворит. орг-ции “Каритас”: раздача хлеба пенсионерам, распределение одежды и продуктов среди нуждающихся, постоянный патронаж престарелых на дому. Католич. община действует в соответствии с федер. законом “О свободе совести и о религиозных объединениях” (1997).

М. И. Сляднев