Церковь Иисуса Христа Святых последних дней это официальное название Церкви, установленной 6 апреля 1830 года в Файет, Нью-Йорк, под руководством Пророка Джозефа Смита. Обычно о ней говорят как о Мормонской Церкви из-за веры в Книгу Мормона,а ее членов часто называют мормонами или Святыми последних дней. Взяв свое начало с шести членов, Церковь выросла в международную организацию, насчитывающую миллионы членов во многих странах мира.

С 1830 по 1838 члены Церкви называли ее Церковью Святых последних дней или Церковью Христа . 26-го апреля 1838 года официальное наименование Церкви было дано через откровение: Ибо так будет называться Церковь Моя в последние дни, а именно: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (УиЗ

В книге Наука и здоровье с ключом к Священному Писанию , являющейся основной книгой, как бы евангелием последователей Христианской Науки , слышен протест против учения реформаторов о безусловном предопределении, против учения о Боге, предопределяющем большую часть людей к вечной гибели. Но, протестуя против учения о Боге как источнике страданий и зла, основательница секты Христианская Наука сама не только отклоняется от учения Священного Писания, она приходит в своих рассуждениях к отрицанию Бога, ибо Бог и Иисус Христос госпожи Эдди абсолютно чужды Божественному Откровению, учению Ветхого и Нового Завета, и, хотя и говорит она: Я всецело основываюсь на учении Христа и Апостолов , – ее учение не имеет ничего общего ни с Благой Вестью, ни с Ветхим Заветом. Более того, читая книгу Наука и Здоровье , поражаешься фантазии ее автора и невежеству в знании Священного Писания.

Мэри Беккер Эдди (1821–1910), вдова полковника после первого брака, на 52-ом году жизни после 20 лет супружества разведшаяся со вторым мужем, и на 56-ом году жизни вступившая в третий брак с Др. Эдди, выступила на 46-ом году своей жизни с проповедью о новом способе лечения, основывая его на особом понимании Библии

В 1866 г. некая Мери Бекер основала церковь христианской науки . Ее приверженцев называют также сциентистами. Мери Бекер удалось якобы открыть Христов метод исцеления , который основывается на утверждении, что, кроме духа, в мире нет ничего. Все же остальное лишь видимость

Тоска по Истине, ощущение утери полноты ее и тоска по жизни во Христе являются характерными чертами хри­стиан Запада, оторвавшихся от живого ствола Тела Хри­стова. Подобно Адаму и его потомкам, которые, отпав от Древа Жизни, впали в заблуждения, стали блуждать в по­исках Истины, в результате чего появилась мозаика т. н. естественных религий,— и протестантство, отпав от Лозы Истинной от Церкви как Тела Христова, «столпа и утверж­дения Истины», начало блуждать в поисках утерянной полноты Истины, полноты жизни во Христе, и в блужда­ниях, которые были использованы врагами Христа, раз­билось на множество направлений и толков. О современ­ном протестантизме смело, с полным основанием можно сказать: сколько в нем голов — столько и умов, сколько умов — столько и «озарений»

В XVIII в. в Англии в противовес англиканству возникло течение методистов, а основателями его стали братья Джон и Чарльз Уэсли. Существуют две версии происхождения этого названия. Согласно первой, братьев Уэсли прозвали методистами в насмешку за сверхтщательное отношение к религиозным делам и изучению Писания. По второй, название пошло от проповеднической деятельности последователей этого течения, которая была очень совершенно методически разработана

Седевакантизм — консервативное религиозное движение, раскол в рамках католицизма.

Название происходит от латинских слов sedes — престол и vacans — пустующий; термин sede vacante («при незанятом престоле») используется для обозначения периода вакансии папского престола. Движение в католической церкви, появившееся после Второго Ватиканского собора. Сторонники данного направления не признают пап, правивших во время и после собора — Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I, Иоанна Павла II и Бенедикта XVI, — считая, что они потеряли престол ipso facto через ересь модернизма, прогрессивизма, замену Тридентской мессы на Novus Ordo Missae.

Среди седевакантистов популярны различные теории заговора

Первыми христианскими монахами были отшельники, жившие в 4 веке нашей эры в наиболее удаленных частях бесплодной египетской пустыни. В одном тексте тех времен говорится (Waddell, 1957, стр.57), что однажды один из братии принес гроздь винограда для святого Макария, но тот, в силу своей любви думавший не о себе, а о других, отнес ее другому брату, который выглядел более слабым. А тот слабый поблагодарил Бога за доброту Макария, но так как тоже больше заботился о своих ближних, чем о самом себе, то и он передал виноград еще кому-то, а тот – кому-то другому, и так как никто уже не знал, кто первый принес эту гроздь, то она обошла все кельи и возвратилась к тому, кто ее и принес.

Отцы-пустынники, подобно современным индийским йогам в высокогорьях Гималаев, искали уединения в суровой пустыне, чтобы, освободясь от мирских помех, общаться с Богом

Одно из двух основных течений старообрядчества. Зародилось одновременно с расколом и окончательно оформилось в последнем десятилетии XVII века.

Поповцы приемлют все 7 таинств христианства. Поповцы признают необходимость священников при богослужениях и обрядах.

Традиционно в поповщине ведущую роль играли торговые и промышленные элементы

Несторианство - одно из 5 основных направлений христианства. Возникло в начале V в. н. э. Основателем является монах Несторий, ставший на короткое время в 428-431 константинопольским патриархом

Основой христианства является вера в Иисуса Христа как Богочеловека, спасителя, воплощение второго лица триединого Бога.

Преображение Верующих к божественной благодати осуществляется через участие в таинствах.

Источник вероучения – Священное Писание (Библия, которая состоит из Ветхого и Нового Завета.)

Христианство родилось в первые годы новой эры среди евреев Палестины, и сразу же распространилось в Средиземноморье.

Размежевание в христианстве между восточным христианством и западным христианством достаточно явственно выявилось после раздела Римской империи на Западную Римскую и Восточную Римскую империи (395) и было связано с различием в историческом (социально-экономическом, политическом, культурном) развитии обеих частей империи